开讲啦①：世界如此浮华，心灵必须强大

无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。

人生之路漫长悠远，我们将会面临无数次选择。这些选择，可能会使我们的生活充满烦恼，使我们不断失去本不想失去的东西。但同样是这些选择，却又让我们在不断地获得。我们失去的，也许永远无法弥补，但我们得到的却是别人无法体会到的、独特的人生。面对得与失、顺与逆、成与败、荣与辱，我们应该坦然视之，不必斤斤计较，耿耿于怀。否则，就只会让自己活得很累。

其实，人在大得意中也常会遭遇小失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但不知为什么，我们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。是不是我们的心太不知足？事实上，得与失对人的困扰，就是人的自我束缚，是我们在自寻烦恼。这烦恼要如何解除？很简单，我们在前文中已经有所提及，即将得失是非一时放却，则自然会心境澄澈，烦恼顿消，亦如青山白云，静者自静，闹者自闹。随时排除得失，真我本性自然恢复，心中清净如水，波澜不惊，自然即可达舒适轻快的人生境界。

须知，得到固然令人欣喜，失去却也并不值得悲伤。得到的时候，我们的渴望就不再是渴望了，于是得到了满足，却失去了期盼；失去的时候，我们的拥有就不再是拥有了，于是失去了所有，却得到了怀念。上帝都会在关了一扇门的同时又打开一扇窗，得与失本身就是无法分离：得中有失，失中又有得。

其实，我们的人生不就是在得失取舍中度过？——当你终于成功，失去的是青春；你终于事业有成，失去的是健康；一些所谓的成功人士有许多女伴的时候，失去的也许是忠贞不渝的爱情和夫妻间的相濡以沫……如果一点都放不开，什么也舍不得的话，我们很可能就什么也得不到——你捡起一块石头之后总也放不下的话，双手是不是就不能用来干别的事了？有的朋友总是幻想着把什么事都尝试一遍，那太不现实了，人还是一辈子只做几件事好，但是要把那几件做得像个样子。

所以，我们要明得失、懂取舍，让自己的心做出一个合适的选择。

我们看：

在梦中的天姥山的石阶上，脚着谢公履，看海日，闻天鸣，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵的李白选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。

在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱深山。”在误落尘网三十年后，陶渊明选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。

在惶恐滩头，在零丁洋里，文天祥一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。

由此可见，并不是一切失去都只意味着缺憾。

在国家生死存亡的关头，为了个人恩怨，为了一己之私，秦桧谗言献媚，一句“莫须有”，断送了祖国大好河山。是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。

在列强任意践踏我们的民族的危难中，为了荣登大宝，圆皇帝梦，袁世凯泯灭良知，断然签下了旨在灭亡中国的“二十一条”。是的，他得到了帝国主义的支持，最终却在绝望中死去。

当然，也不是一切得到都意味着圆满。在人生道路上，在花花世界里，你是否看得清：失中有得，得中有失，得得失失，全在取舍。

所以，不要再为失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要我们选择的是纯洁而又美好的理想；也不要再为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着我们将失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。

得与舍的关系就是这样微妙，一个人一生中，可能就只会得到有限的几样东西，甚至几点东西，而这些东西却可能需要你用一生的时间来换取，所以这个世界上有那么多东西，又有那么多美好的东西，可是那一切都好像与我们无关，它对于我们只是作为一种诱惑出现，我们只能眼睁睁地看着别人将它拿走。如果一点都放不开，什么都舍不得，什么都想得到，就会活得很累。可是我们本来就一无所有，甚至这世界上本来就没有我们，从这点看，我们已经获得了几样东西，最起码获得了生命，和来世界走一遭的体验。

只要参透了这得与失、取与舍，我们就不会得意忘形，也不会悲观失望，有一颗平常心，一颗从容心，我们就可以获得内心的宁静。