王阳明教你读心悟道

序　言

王守仁（1472-1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，后人多称他王阳明。

自唐朝以来，打破门户之见，兼学儒、佛、道三家而卓有成就者很多，但融众美于一炉、自成一家而为“教主”者不多，能将学问转化为能量、应用于实践而成就大事者少之又少，王阳明是其中难得的一位。他因此被誉为中国历史上罕见的“全能大儒”，《明史》赞曰：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如阳明者”；而清代学者则公认他“为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”。

纵观王阳明一生，作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师。正如梁启超对王阳明的评价：“他在近代学术界中，极其伟大，军事上政治上，亦有很大的勋业。”遂让他的一生，坎坷波折，历经贬谪、受诬、辞官、病老等人生中的不幸。但是他在思想上却达到了一个全新的高度，他继承宋代大儒陆九渊的“心学”，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系，当时，朱熹和二程“理学”已在学术思想和意识形态方面取得垄断地位，明清都规定：科举考试不得超越朱熹的注解，思想控制日趋严重，而王阳明的“心学”成为对抗“理学”、打破思想禁锢的一股最大力量。

王阳明的“心学” 虽然一度被定为“伪学”而禁止流传，解禁后也一直受到理学挤压，但仍广为传播，对中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。特别对日本学术界以很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。王阳明的弟子与心学影响了很多人：徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外！大清第一名臣曾国藩评曰：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”与曾国藩齐名的左宗棠也评价说：“阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。”哈佛大学教授杜维明则说：“五百年来在东亚，儒家思想的源头活水就在王阳明。”蒋介石败退台湾后，对王阳明的学说非常着迷，他改长期寓居的台北草山为阳明山，常在此穷研阳明真味，颇有心得。

在中国哲学发展史上，王阳明的“心学”无疑是一颗璀璨的明珠。他开创的一代学术新风，不仅浸润了明代近百年的儒学，在明清之际掀起了一股启蒙思潮，而且直到现在，仍为人们津津乐道。

王阳明学说的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他认为朱熹要求人们绝对服从抽象的“天理”是没有道理的，不符合现实社会的客观实际。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。

王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，远比朱熹的冰冷冷的教条更有人情味。

“人欲”战胜“天理”，是明代中期以后商品和社会经济发展的必然要求。因此，王阳明“心学”一出，学子蚁聚，风气大开，迅速成为当时社会上的又一种主流思想。

当今时代，社会变化巨大，市场经济如火如荼，但是，王阳明的很多思想和对人生的感悟却并没有过时，甚至还能给现代被各种欲望和潮流所折磨的人以人生的启迪。因此，重温王阳明的学说，对于我们当代人的心灵成长自是别有一番全新的体味，这也正是作者写作此书的目的之所在。

目录

第1章 跟阳明学真性情

做人做到道貌岸然，藏头缩尾，虚言应世，那是白活了！做到“此心光明”，坦诚直率，任其性情，却又被人喜欢、尊敬，那才不枉了一世为人。

人人都有圣人潜质／003

轻轻松松做减法／007

灵丹一粒，点铁成金／011

良知自在人心／015

恶人之心，失其本体／020

持志如心痛／024

空想无益／027

著相与不著相／032

第2章 跟阳明学真功夫

做功夫做到聪明伶俐，随流性转，圆滑接物，像小老鼠一样见危则避、见利则趋，那就把功夫做小了。心有准则，不动如山，知行合一，内圣外王，是真功夫。

有事省察， 无事存养／039

涵养重于识见／043

如何知行合一／046

增进功夫的良方／050

见善即迁，有过即改／053

增进学问智慧的路径／057

拔去病根，永不复起／061

常快活便是功夫／065

第3章 跟阳明学真学问

做学问如果只是装了一脑门子知识，口讲言说，于身心上无所滋养，那好比摆书摊、卖旧书，能有几分进益？做学问而能润泽心灵、美化言行，是真学问。

要做切己的学问／071

学小技，通大道／075

不必迷信权威／079

学问要点化，但不如自家解化／082

真道只在简洁处／086

不爱虚名求实惠／089

记得不如晓得／092

不做“书呆子”／095

第4章 跟阳明学真境界

一人一境界，那是人们真正能享有的，名利权势只是假象，小人享受不到君子美妙的内心体验，凡人无法领略圣贤的“极乐世界”，除非你提升自己的境界。

人生第一等事／101

圣人不是靠聪明造就／104

圣人无善无恶／107

修身俟天命／112

戒慎恐惧”即是良知／116

随人欺慢，处处得益／119

招灾惹祸的四大原因／123

第5章 跟阳明学官道

王阳明不是政客，不会长袖善舞以经营权势，但他是一个好官，懂得如何用良知、智慧经营一方福利，修己以安人，也懂得如何在混浊的官场保得全身。

做官就是做学问／129

王阳明为官的五大高招／133

赏不逾时，罚不后事／137

重视宣传，美化风俗／141

诚于爱民，忠于谋国／144

王阳明的用人之道／147

做官要有士大夫气节／151

第6章 跟阳明学友道

有人说：“人生难得一知己。”王阳明从无此叹，他的朋友故旧满天下，高人雅士，贫人粗客，无所不交。无论穷窘还是显达，从无孤寂之苦。他是如何做的呢？

朋友相处，常见自家不是／157

尊重第一，相下得益／160

人生大病，只是一傲字／164

少指摘，多诱劝／168

责人不如责己／173

真正的友谊没有距离／176

第7章 跟阳明学胜道

古人说：“功夫在诗外。”功夫也在胜负外。王阳明说，人的智能相差不远，胜负的归属，不必等到临战才知道，早就由双方所做功夫而决定。而最大的功夫是：不动心。

养得此心不动／183

想在问题前面，成在问题后面／187

预防意料之外的“隐祸”／191

善找“软肋”，借胜于敌／195

训练常胜团队／200

务要申严纪律／204

不战屈人之兵／207

第8章 跟阳明学事道

王阳明认为，做学问和做事，不是两件事，只是一件事。他做事有三大要点：顺其情，因其势，趁其机。知此要点，无事不可办，无事不可成。

人须在事上磨，才立得住／215

先讲“人性”，再求事功／219

凭良心办事／222

做事业的慢工夫／227

做事不如省事／231

务从简实，节用省费／235

办大事的三大要点／238

重视调查研究／241